иконка в виде луны
Безграничная истина
иконка в виде стрелочки вниз
иконка в виде увеличительного стекла
Безграничная истина
иконка в виде стрелочки вниз
иконка в виде увеличительного стекла

Чайтанья-чаритамрита. Мадхья-лила

Глава 4. Преданное служение Шри Мадхавендры Пури

Текст 1. Проникшись состраданием к брахману Васудеве, Господь Чайтанья Махапрабху исцелил его от проказы. Он превратил Васудеву в красивого мужчину, удовлетворённого преданным служением. Я в почтении склоняюсь перед всеславным Господом Чайтаньей Махапрабху.

Текст 2. Слава Господу Чайтанье Махапрабху! Слава Господу Нитьянанде! Слава Адвайте Ачарье! Слава всем преданным Господа Чайтаньи!

Текст 3. Даровав спасение Сарвабхауме Бхаттачарье, Господь решил отправиться в Южную Индию.

Текст 4. Шри Чайтанья Махапрабху отрёкся от мира в светлую пору месяца магха. В следующем месяце, месяце пхалгуна, Он пришёл в Джаганнатха Пури и поселился там.

Текст 5. В конце месяца пхалгуна Господь Чайтанья принял участие в празднике Дола-ятра. На этом празднике Он, как обычно, пел и танцевал, пребывая в экстазе любви к Богу.

Текст 6. В месяце чайтра, живя в Джаганнатха Пури, Господь спас Сарвабхауму Бхаттачарью, а в начале следующего месяца (вайшакха) решил отправиться в Южную Индию.

Текст 7-8. Шри Чайтанья Махапрабху созвал всех Своих преданных, взял их за руки и смиренно сказал: «У Меня нет никого дороже вас. Мне проще расстаться с собственной жизнью, чем с вами».

Текст 9. «Вы все Мои друзья. Вы полностью выполнили свой долг, приведя Меня в Джаганнатха Пури и дав Мне возможность увидеть Господа Джаганнатху».

Текст 10. «Сейчас же Я прошу вас ещё об одном одолжении: позвольте Мне отправиться в путешествие по Южной Индии».

Текст 11. «Я должен разыскать Вишварупу. Пожалуйста, простите Меня, но Я пойду один. Я никого не хочу брать с Собой».

Текст 12. «Дорогие друзья, пока Я не вернусь из Сетубандхи, вы все должны оставаться в Джаганнатха Пури».

Текст 13. Будучи всеведущим, Шри Чайтанья Махапрабху знал, что Вишварупа уже завершил Свой земной путь. Но чтобы отправиться в Южную Индию и спасти её жителей, Господу Чайтанье пришлось сделать вид, что Ему ничего об этом не известно.

Текст 14. Выслушав эту просьбу Шри Чайтаньи Махапрабху, преданные не проронили ни слова, и их лица омрачились печалью.

Текст 15. Тогда Нитьянанда Прабху спросил: «Разве можно путешествовать одному? Кто на это способен?»

Текст 16. «Возьми с Собой хотя бы одного или двоих из нас, ведь по дороге Тебе могут попасться воры и разбойники. Ты волен выбрать кого угодно, но двое вайшнавов должны пойти с Тобой».

Текст 17. «Я хорошо знаю дорогу к разным местам паломничества в Южной Индии. Только прикажи, и Я отправлюсь с Тобой».

Текст 18. Господь ответил: «Я лишь марионетка в Твоих руках. Как Ты тянешь за нити, заставляя Меня танцевать, так Я и танцую».

Текст 19. «Приняв санньясу, Я решил пойти во Вриндаван, а Ты вместо этого привёл Меня домой к Адвайте Прабху».

Текст 20. «По дороге в Джаганнатха Пури Ты сломал Мой посох. Я знаю, что вы все очень любите Меня, но подобные поступки мешают Мне выполнять Свои обязанности».

Текст 21. «Джагадананда хочет, чтобы Я предавался чувственным наслаждениям, и Я из страха выполняю любые его требования».

Текст 22. «А когда Я делаю что-либо против его воли, он приходит в ярость и по три дня не разговаривает со Мной».

Текст 23. «Будучи санньяси, Я должен спать на земле и омываться трижды в день, даже зимой. Но когда Мукунда видит Мою суровую аскезу, сердце его разрывается».

Текст 24. «Конечно, Мукунда ничего не говорит, но Я знаю, что он очень переживает за Меня, и, видя его страдания, Я Сам страдаю вдвое сильнее».

Текст 25. «Хотя Я санньяси, а Дамодара – ещё брахмачари, он до сих пор носит с собой палку, чтобы воспитывать Меня».

Текст 26. «По мнению Дамодары, Я так и не научился вести Себя в обществе. Поэтому ему не нравится Моя независимость».

Текст 27. «Дамодара Пандит и эти преданные пользуются большей благосклонностью Кришны, чем Я, и могут не обращать внимания на общественное мнение. Вот почему они хотят, чтобы Я удовлетворял Свои чувства, даже если это выглядит аморально. Я же не могу пренебрегать Своими обязанностями санньяси и неукоснительно выполняю их».

Текст 28. «Поэтому те несколько дней, пока Я буду один совершать паломничество по святым местам, вам всем лучше провести здесь, в Нилачале».

Текст 29. Своими благими качествами эти преданные покорили Господа. Он лишь делал вид, что указывает на их недостатки. На самом же деле Он наслаждался их поведением.

Текст 30. Никому не под силу описать любовь Шри Чайтаньи Махапрабху к Своим преданным. Он стойко терпел все тяготы жизни отрёкшегося от мира.

Текст 31. Ограничения, которые налагал на Себя Чайтанья Махапрабху, были чрезвычайно строгими, и преданные очень от этого страдали. Хотя Чайтанья Махапрабху был непреклонен в Своих обетах, Он не мог спокойно смотреть на мучения Своих преданных.

Текст 32. Поэтому, чтобы они не шли за Ним и не страдали, Шри Чайтанья Махапрабху назвал их добродетели недостатками.

Текст 33. Четверо преданных стали смиренно настаивать, чтобы Шри Чайтанья Махапрабху взял их с Собой, но Он, будучи независимой Верховной Личностью Бога, отказался.

Текст 34. Тогда Господь Нитьянанда сказал: «Каким бы ни было Твоё приказание, Я обязан исполнить его, неважно, принесёт оно Мне радость или горе».

Текст 35. «Однако у Меня есть к Тебе одна просьба. Пожалуйста, выслушай эту просьбу и, если сочтёшь нужным, выполни её».

Текст 36. «Тебе следует взять с Собой набедренную повязку, передник и кувшин для воды. Больше брать ничего не нужно».

Текст 37. «Но поскольку обе руки у Тебя будут заняты счётом произнесённых святых имён, как Ты понесёшь кувшин и передник?»

Текст 38. «Если по дороге Ты в экстазе любви к Богу упадёшь без чувств, кто будет стеречь Твоё имущество: кувшин, одежду и прочее?»

Текст 39. Шри Нитьянанда Прабху продолжил: «Вот бесхитростный брахман, по имени Кришнадас. Пожалуйста, прими его и возьми с Собой. Это и есть Моя просьба».

Текст 40. «Он будет нести Твой кувшин и одежду. Ты можешь делать всё что угодно, и он не скажет Тебе ни слова».

Текст 41. Согласившись с просьбой Господа Нитьянанды, Господь Чайтанья вместе со всеми преданными отправился домой к Сарвабхауме Бхаттачарье.

Текст 42. Когда они вошли, Сарвабхаума Бхаттачарья сразу же поклонился Господу и предложил Ему сиденье. Усадив остальных, Бхаттачарья сел сам.

Текст 43. Поговорив с Сарвабхаумой Бхаттачарьей на разные темы, связанные с Господом Кришной, Шри Чайтанья Махапрабху наконец сказал: «Я пришёл к тебе лишь затем, чтобы получить напутствие».

Текст 44. «Мой старший брат, Вишварупа, принял санньясу и ушёл в Южную Индию. Я должен разыскать Его».

Текст 45. «Пожалуйста, разреши Мне совершить путешествие в Южную Индию. Получив твоё дозволение, Я отправлюсь в путь, чтобы вскоре к великой Своей радости вернуться».

Текст 46. Услышав это, Сарвабхаума Бхаттачарья утратил самообладание. Припав к лотосным стопам Чайтаньи Махапрабху, он в отчаянии сказал следующее.

Текст 47. «Прожив множество жизней, я в награду за какой-то благочестивый поступок получил бесценную возможность встретиться с Тобой. Теперь же провидение разлучает нас».

Текст 48. «Если в мою голову ударит молния или умрёт мой сын, я могу это вытерпеть. Но я не в силах вынести разлуку с Тобой».

Текст 49. «Дорогой Господь, Ты независимая Верховная Личность Бога. Конечно, Ты уйдёшь. Я знаю это. Однако я прошу Тебя, останься ещё на несколько дней, чтобы я мог созерцать Твои лотосные стопы».

Текст 50. Услышав просьбу Сарвабхаумы Бхаттачарьи, Чайтанья Махапрабху смягчился и отложил Своё путешествие на несколько дней.

Текст 51. Бхаттачарья радостно пригласил Господа Чайтанью Махапрабху в дом и досыта накормил.

Текст 52. Жена Бхаттачарьи, Шатхимата [мать Шатхи], всё приготовила сама. Повествования об этих играх удивительны.

Текст 53. Я подробно расскажу об этом позже, а сейчас опишу путешествие Шри Чайтаньи Махапрабху по Южной Индии.

Текст 54. Проведя в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи ещё пять дней, Шри Чайтанья Махапрабху Сам попросил у него разрешения отправиться в Южную Индию.

Текст 55. Заручившись согласием Бхаттачарьи, Господь Чайтанья Махапрабху вместе с ним пошёл в храм Господа Джаганнатхи.

Текст 56. Увидев Господа Джаганнатху, Шри Чайтанья Махапрабху попросил разрешения и у Него. Сразу же после этого служитель протянул Господу Чайтанье прасад и гирлянду.

Текст 57. Получив одобрение Господа Джаганнатхи в виде гирлянды, Шри Чайтанья Махапрабху поклонился Ему и с великой радостью стал собираться в дорогу.

Текст 58. Сопровождаемый Своими приближёнными и Сарвабхаумой Бхаттачарьей, Шри Чайтанья Махапрабху обошёл вокруг алтаря Джаганнатхи. Затем Господь отправился в путь.

Текст 59. Пока Господь в одиночестве шёл вдоль берега океана в Алаланатху, Сарвабхаума Бхаттачарья дал Гопинатхе Ачарье следующие распоряжения.

Текст 60. «Принеси из моего дома четыре смены набедренных повязок и передников, а также прасад Господа Джаганнатхи. В помощники возьми какого-нибудь брахмана».

Текст 61. Когда Шри Чайтанья Махапрабху уходил, Сарвабхаума Бхаттачарья припал к Его лотосным стопам и сказал: «Мой Господь, у меня есть ещё одна, последняя, просьба. Я надеюсь, что Ты смилостивишься надо мной и исполнишь её».

Текст 62. «В городе Видьянагар, что стоит на берегу Годавари, живёт влиятельный государственный чиновник по имени Рамананда Рай».

Текст 63. «Пожалуйста, не относись к нему с пренебрежением, думая, что он принадлежит к сословию шудр и поглощён мирской деятельностью. Я прошу Тебя обязательно встретиться с ним».

Текст 64. Сарвабхаума Бхаттачарья продолжил: «Рамананда Рай достоин Твоего общества. В знании трансцендентных взаимоотношений с ним не сравнится ни один преданный».

Текст 65. «Рамананда Рай высокообразован и сведущ в науке бхакти-расы. Он очень возвышен духом, и если Ты побеседуешь с ним, то увидишь его величие».

Текст 66. «Во время своей первой встречи с Раманандой Раем я не понял, что все его слова и поступки необычайны и трансцендентны. Я поднял его на смех просто потому, что он вайшнав».

Текст 67. Бхаттачарья сказал: «По Твоей милости мне теперь открылось истинное положение Рамананды Рая. Поговорив с ним, Ты также поймёшь его величие».

Текст 68. Господь Шри Чайтанья Махапрабху согласился исполнить просьбу Сарвабхаумы Бхаттачарьи и встретиться с Раманандой Раем. На прощание Господь обнял Сарвабхауму.

Текст 69. Шри Чайтанья Махапрабху попросил Сарвабхауму Бхаттачарью благословлять Его, когда тот будет заниматься у себя дома преданным служением Господу Кришне, чтобы по милости Сарвабхаумы благополучно вернуться в Джаганнатха Пури.

Текст 70. С этими словами Шри Чайтанья Махапрабху отправился в путь, а Сарвабхаума Бхаттачарья упал без чувств.

Текст 71. Хотя Сарвабхаума Бхаттачарья потерял сознание, Шри Чайтанья Махапрабху, не придав этому значения, быстро ушёл прочь. Кто способен понять мысли и намерения Шри Чайтаньи Махапрабху?

Текст 72. Такова натура незаурядного человека. Иногда он мягок, как цветок, а иногда суров, как удар молнии.

Текст 73. «Сердца тех, кто возвысился над обыденной деятельностью, порой суровее удара молнии, а порой нежнее цветка. Разве можно понять, как в великих уживаются такие противоположности?»

Текст 74. Господь Нитьянанда поднял Сарвабхауму Бхаттачарью и со Своими приближёнными отнёс его домой.

Текст 75. После этого преданные присоединились к Шри Чайтанье Махапрабху. Вскоре пришёл и Гопинатха Ачарья с одеждой и прасадом.

Текст 76. Преданные проводили Шри Чайтанью Махапрабху до места, которое называется Алаланатха. Там они поклонились Господу Чайтанье и вознесли Ему молитвы.

Текст 77. Некоторое время Шри Чайтанья Махапрабху в великом экстазе танцевал и пел. Взглянуть на Него собрались все местные жители.

Текст 78. Все вокруг Шри Чайтаньи Махапрабху, которого также называют Гаурахари, стали громко петь святое имя Хари. Господь Чайтанья танцевал среди них, как обычно, охваченный экстазом любви к Богу.

Текст 79. Шри Чайтанья Махапрабху был от природы очень красив. Он казался расплавленным золотом, облачённым в шафрановые одежды. Его красоту ещё усиливали экстатические переживания, от которых волосы у Него на теле вставали дыбом, а из глаз катились слёзы, и от которых Он начинал трепетать и весь покрывался испариной.

Текст 80. Танец Шри Чайтаньи Махапрабху и происходящие с Ним изменения изумили присутствующих. Никто из тех, кто был там, не хотел возвращаться домой.

Текст 81. Все, начиная от детей и заканчивая стариками и женщинами, принялись танцевать и петь святые имена Шри Кришны и Гопалы, купаясь в океане любви к Богу.

Текст 82. Увидев, как поёт и танцует Господь Шри Чайтанья Махапрабху, Господь Нитьянанда предсказал, что когда-нибудь такие танцы и пение придут в каждую деревню.

Текст 83. Заметив, что уже поздно, духовный учитель, Господь Нитьянанда, стал думать, как заставить людей разойтись по домам.

Текст 84. Когда ближе к полудню Нитьянанда Прабху повёл Шри Чайтанью Махапрабху обедать, толпа бросилась за Ними.

Текст 85. Омывшись, Они в полдень вернулись в храм. Впустив Своих спутников, Шри Нитьянанда Прабху запер входную дверь.

Текст 86. Гопинатха Ачарья принёс Господу Чайтанье и Господу Нитьянанде прасад и, когда Они пообедали, раздал остатки Их трапезы преданным.

Текст 87. Узнав об этом, люди собрались за дверью и стали кричать святое имя: «Хари! Хари!» Поднялся оглушительный шум.

Текст 88. После обеда Шри Чайтанья Махапрабху попросил открыть дверь, и все собравшиеся смогли к великой своей радости снова увидеть Его.

Текст 89. До самого вечера люди приходили и уходили. Все они становились преданными-вайшнавами и начинали петь и танцевать.

Текст 90. Шри Чайтанья Махапрабху провёл ночь в этом храме, с огромным наслаждением беседуя со Своими преданными об играх Господа Кришны.

Текст 91. Утром Шри Чайтанья Махапрабху омылся и, обняв на прощание всех преданных, отправился в Южную Индию.

Текст 92. Хотя они все без чувств упали на землю, Господь, не оборачиваясь, продолжил Свой путь.

Текст 93. Господь шёл понурый, глубоко переживая разлуку. За Ним с кувшином шёл Его слуга, Кришнадас.

Текст 94. Преданные остались в Алаланатхе и целый день постились, а на следующий день, грустные, вернулись в Джаганнатха-Пури.

Текст 95. Господь Шри Чайтанья Махапрабху шёл, словно бешеный лев. Его переполняла экстатическая любовь к Богу, и Он, совершая санкиртану, пел имена Кришны.

Текст 96.

Господь пел:

Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Хе!
Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Хе!
Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Ракша мам!
Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Кршна! Пахи мам!

Это означает: «О Господь Кришна, пожалуйста, спаси и защити Меня!» Далее Он пел:

Рама! Рагхава! Рама! Рагхава! Рама! Рагхава! Ракша мам!
Кршна! Кешава! Кршна! Кешава! Кршна! Кешава! Пахи мам!

Это означает: «О Господь Рама, потомок царя Рагху, пожалуйста, защити Меня! О Кришна, о Кешава, убийца демона Кеши, пожалуйста, спаси Меня».

Текст 97. Напевая этот стих, Господь Шри Чайтанья Махапрабху, которого ещё называют Гаурахари, шёл по дороге. Всех встречных Он просил повторять: «Хари! Хари!»

Текст 98. Каждый, кто слышал, как Господь Чайтанья Махапрабху произносит: «Хари! Хари!», и сам начинал повторять святые имена Господа Хари и Господа Кришны. Все эти люди, горя желанием видеть Шри Чайтанью, отправлялись следом за Ним.

Текст 99. Время от времени Господь обнимал их и, наделив духовной силой, просил вернуться домой.

Текст 100. Каждый из этих наделённых духовной силой людей возвращался в свою деревню. Не переставая повторять святое имя Кришны, он то смеялся, то рыдал, то танцевал.

Текст 101. Эти уполномоченные Господом Чайтаньей люди просили всех, кого они видели, повторять святое имя Кришны. Так все в их деревне тоже становились чистыми преданными Верховного Господа.

Текст 102. Жители разных деревень, пришедшие посмотреть на такого уполномоченного преданного, становились такими же, как он, просто увидев его и удостоившись его милостивого взгляда.

Текст 103. Когда каждый из этих новообращённых вайшнавов возвращался домой, он, в свою очередь, обращал в вайшнавов своих односельчан. А когда на встречу с ним приходили жители других деревень, они также становились преданными.

Текст 104. Эти наделённые духовной силой люди шли из одной деревни в другую, и так все жители Южной Индии стали преданными.

Текст 105. Подобным образом многие сотни людей, встретившись по пути с Господом и побывав в Его объятиях, стали вайшнавами.

Текст 106. В какую бы деревню Шри Чайтанья Махапрабху ни заходил просить милостыню, на встречу с Ним собиралось много людей.

Текст 107. По милости Верховного Господа, Шри Чайтаньи Махапрабху, все они становились преданными высочайшего уровня. Впоследствии они стали духовными учителями, или наставниками, и освободили весь мир.

Текст 108. Так Господь дошёл до южной оконечности Индийского полуострова, обратив все провинции в вайшнавизм.

Текст 109. В Навадвипе Господь Шри Чайтанья Махапрабху не проявлял Своей духовной силы, однако Он сделал это в Южной Индии и спас всех ее жителей.

Текст 110. Понять, как Господь Шри Чайтанья Махапрабху наделял других духовной силой, может лишь человек, который действительно предан Господу и снискал Его милость.

Текст 111. Тот же, кто лишён веры в необычайные трансцендентные игры Господа, обречён как в этой, так и в следующей жизни.

Текст 112. Следует понимать, что всё, сказанное о начале путешествия Господа, относится ко всему периоду Его странствий по Южной Индии.

Текст 113. Придя в святое место, которое называется Курмакшетра, Господь Шри Чайтанья Махапрабху посетил храм Курмы, поклонился Ему и вознёс молитвы.

Текст 114. В этом храме Господь Шри Чайтанья Махапрабху, как обычно, погрузился в экстаз любви к Богу: Он смеялся, рыдал, танцевал и пел. Все, кто видел Его, были поражены.

Текст 115. Услышав об этом чуде, многие люди пришли посмотреть на Господа. Его красота и экстатические переживания повергли их в изумление.

Текст 116. Просто увидев Господа Чайтанью Махапрабху, люди становились преданными и начинали восклицать «Кришна», «Хари» и другие святые имена. Все они в сильнейшем экстазе любви к Богу принимались танцевать с воздетыми руками.

Текст 117. Постоянно слыша из их уст святое имя Господа Кришны, жители других деревень тоже становились вайшнавами.

Текст 118. Звуки святого имени Кришны обратили в вайшнавизм всех жителей страны. Вся страна была затоплена нектаром святого имени Кришны.

Текст 119. Некоторое время спустя, когда к Господу Чайтанье Махапрабху вернулась способность сознавать окружающее, служитель Божества Господа Курмы поднёс Шри Чайтанье разные дары.

Текст 120. Я уже описывал, каким образом проповедовал Шри Чайтанья Махапрабху, и потому не буду повторяться. Он делал так в каждой деревне.

Текст 121. В одной такой деревне жил брахман Курма, который был строгим последователем Вед. Он с большим почтением и преданностью пригласил Господа Чайтанью Махапрабху в свой дом.

Текст 122. Брахман отвел Господа Чайтанью Махапрабху к себе, омыл Ему стопы и вместе с домочадцами выпил эту воду.

Текст 123. С огромной любовью и уважением брахман Курма стал подносить Шри Чайтанье Махапрабху разные яства. А когда Господь отобедал, брахман вместе с членами семьи отведал остатки Его трапезы.

Текст 124. Затем брахман стал возносить молитвы: «О мой Господь, на Твои лотосные стопы медитирует сам Брахма, и теперь эти лотосные стопы освятили моё жилище».

Текст 125. «Дорогой Господь, счастье моё не знает границ. Поистине, описать его невозможно. Сегодня моя семья, моё рождение и мои богатства покрыли себя славой».

Текст 126. Брахман стал умолять Господа Чайтанью Махапрабху: «Дорогой Господь, пожалуйста, прояви ко мне благосклонность и позволь мне пойти с Тобой. Я не в силах больше терпеть волны страданий, причиняемых мирским образом жизни».

Текст 127. Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Никогда больше не говори так. Лучше оставайся дома и беспрестанно повторяй святое имя Кришны».

Текст 128. «Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях».

Текст 129. Шри Чайтанья Махапрабху далее сказал брахману Курме: «Если ты поступишь, как Я сказал, твоя мирская жизнь в семье не помешает твоему духовному развитию. Более того, если ты будешь следовать этим предписаниям, мы снова встретимся здесь, точнее, ты никогда не расстанешься со Мной».

Текст 130. В каком бы доме Шри Чайтанья ни просил милостыню в виде прасада, всех его жителей Он убеждал присоединиться к Своему движению санкиртаны и давал им те же наставления, что и брахману Курме.

Текст 131-132. Во время Своего путешествия Шри Чайтанья Махапрабху ночевал в каком-нибудь храме или на обочине дороги. Любого, кто давал Ему в подаяние пищу, Он наставлял точно так же, как Он наставил брахмана Курму. Господь Чайтанья вёл Себя подобным образом, пока не вернулся из Южной Индии в Джаганнатха Пури.

Текст 133. Итак, я подробно рассказал, как Господь поступил в случае с брахманом Курмой. Из этого можно понять, чем занимался Шри Чайтанья Махапрабху во время Своего путешествия по Южной Индии.

Текст 134. Господь Шри Чайтанья Махапрабху каждый раз останавливался на ночлег в разных местах, а утром, омывшись, снова отправлялся в путь.

Текст 135. Когда Шри Чайтанья Махапрабху пустился в дорогу, брахман Курма очень долго шёл за Ним, но в конце концов Господу Чайтанье удалось уговорить его вернуться домой.

Текст 136. Там жил также один брахман, которого звали Васудева. Он был велик, но болел проказой. Поистине, его тело кишело червями.

Текст 137. Хотя Васудева страдал проказой, он был просвещённым брахманом. Если какой-нибудь червь падал с его тела, он подбирал его и клал обратно.

Текст 138. Поздно вечером Васудева узнал о приходе Чайтаньи Махапрабху и на следующий день отправился к дому Курмы, чтобы встретиться с Господом Чайтаньей.

Текст 139. Когда же прокажённый Васудева пришёл к дому Курмы на встречу с Чайтаньей Махапрабху, ему сказали, что Господь уже ушёл. Услышав это, прокажённый упал без чувств.

Текст 140. Когда же Васудева стал сокрушаться, что не смог увидеть Чайтанью Махапрабху, Господь немедленно вернулся и обнял прокажённого брахмана.

Текст 141. Стоило Шри Чайтанье Махапрабху дотронуться до Васудевы, как его проказа прошла, а страдания прекратились. Более того, Васудева, к огромной своей радости, стал очень красив.

Текст 142. При виде непостижимого милосердия Шри Чайтаньи Махапрабху брахман Васудева изумился и, припав к лотосным стопам Господа, стал декламировать стих из Шримад-Бхагаватам.

Текст 143. Он сказал: «Кто я такой? Грешный, нищий друг брахмана. А кто такой Кришна? Верховный Господь, исполненный шести совершенств. Но, несмотря на это, Он заключил меня в Свои объятия».

Текст 144-145. Брахман Васудева продолжил: «О всемилостивый Господь, подобное сострадание не свойственно обычным живым существам. Лишь Ты один способен на это. Даже грешники обходят меня стороной из-за скверного запаха моего тела. Ты же дотронулся до меня. Такое беспристрастие проявляет только Верховный Господь».

Текст 146. Будучи кротким и смиренным, брахман Васудева испугался, что теперь, когда Шри Чайтанья Махапрабху милостиво исцелил его, он может возгордиться.

Текст 147. Желая защитить брахмана, Шри Чайтанья Махапрабху посоветовал ему непрестанно повторять мантру Харе Кришна, поскольку это не позволило бы ему возгордиться.

Текст 148. Шри Чайтанья Махапрабху также попросил Васудеву проповедовать о Кришне и таким образом спасать живые существа и пообещал, что тогда Кришна очень скоро признает его Своим преданным.

Текст 149. Дав брахману Васудеве такое наставление, Шри Чайтанья Махапрабху ушёл. Тогда двое брахманов, Курма и Васудева, обнявшись, зарыдали, вспоминая о трансцендентных качествах Шри Чайтаньи Махапрабху.

Текст 150. Итак, я поведал, как Шри Чайтанья Махапрабху спас прокажённого Васудеву, прославившись под именем Васудевамрита-Прада.

Текст 151. На этом я завершаю свой рассказ о начале путешествия Шри Чайтаньи Махапрабху, о посещении Им храма Курмы и о спасении прокажённого брахмана Васудевы.

Текст 152. Любой, кто с неослабной верой слушает об этих играх Шри Чайтаньи Махапрабху, очень скоро укроется под сенью Его стоп.

Текст 153. Я признаю, что мне не ведомо ни начало, ни конец игр Шри Чайтаньи Махапрабху. Однако всё, написанное здесь, услышано мной из уст великих преданных.

Текст 154. О преданные, пожалуйста, не обижайтесь на мои слова. Ваши лотосные стопы – моё единственное прибежище.

Текст 155. Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, уповая на их милость и следуя за ними, я, Кришнадаса, рассказываю Шри Чайтанья-чаритамриту.