Глава 4. Трансцендентное знание
Текст 1 . Блаженный Господь сказал: Я обучил этой вечной науке йоги бога Солнца, Вивасвана, Вивасван обучил ей Ману, отца человечества, а Ману в свою очередь обучил ей Икшваку.
Текст 2 . Эта высшая наука, соответственно, была получена через цепь ученической преемственности, и святые цари постигали её таким образом. Но с течением времени преемственность была нарушена, и оттого эта наука как она есть кажется утраченной.
Текст 3 . Эта очень древняя наука о взаимоотношениях со Всевышним рассказана сегодня Мной тебе, потому что ты Мой преданный и Мой друг; поэтому ты можешь понять трансцендентную тайну этой науки.
Текст 4 . Арджуна сказал: [Но ведь] бог Солнца Вивасван [намного] старше Тебя по рождению. Как я должен понять то, что сначала Ты обучил этой науке его?
Текст 5 . Блаженный Господь сказал: Множество рождений прошли мы оба, ты и Я. Я могу помнить все из них, но ты не можешь этого, о покоритель врагов!
Текст 6 . Хотя Я нерождённый и Моё трансцендентное тело никогда не разрушается, и хотя Я – Бог всех сознающих существ, тем не менее Я, в Своей изначальной трансцендентной форме, являюсь в каждое тысячелетие.
Текст 7 . Где бы и когда бы ни происходил упадок в религиозной практике и преобладающий рост нерелигиозности, о потомок Бхараты, – в это время Я нисхожу Сам.
Текст 8 . Для того чтобы освободить праведных и уничтожить злодеев, а также чтобы восстановить принципы религии, Я прихожу Сам тысячелетие за тысячелетием.
Текст 9 . Тот, кто знает трансцендентную природу Моего явления и деятельности, после оставления тела не принимает снова рождение в материальном мире, но достигает Моей вечной обители, о Арджуна.
Текст 10 . Будучи освобождёнными от привязанностей, страха и гнева, полностью поглощёнными Мной и принявшими прибежище во Мне, многие, многие личности в прошлом очистились с помощью знания обо Мне – и таким образом все они достигли трансцендентной любви ко Мне.
Текст 11 . Всех их Я вознаграждаю в соответствии с тем, насколько они предаются Мне. Каждый следует Моему пути во всех отношениях, о сын Притхи.
Текст 12 . Люди в этом мире хотят успеха в плодотворной деятельности, и поэтому они поклоняются полубогам. Несомненно, [такие] люди быстро получают результаты плодотворного труда в этом мире.
Текст 13 . В соответствии с тремя модусами материальной природы и относящейся к ним деятельностью Мной были созданы четыре подразделения человеческого общества. И ты должен знать, что, хотя Я создатель этой системы, Я всё же являюсь не-деятелем, будучи неизменным.
Текст 14 . Не существует деятельности, которая бы влияла на Меня; и Я не стремлюсь к плодам деятельности. Тот, кто понимает эту истину обо Мне, также не запутывается в плодотворных реакциях деятельности.
Текст 15 . В древние времена все освобождённые души действовали с таким пониманием и поэтому достигли освобождения. Следовательно, как и люди древности, ты должен исполнять свой долг в этом божественном сознании.
Текст 16 . Даже разумные люди приходят в замешательство, пытаясь определить, что такое действие и что такое бездействие. Сейчас Я объясню тебе, что такое действие. Зная это, ты освободишься от всех грехов.
Текст 17 . Тонкости деятельности очень трудно понять. Поэтому нужно хорошо разобраться в том, что такое действие, что такое запрещённое действие и что такое бездействие.
Текст 18 . Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, является разумным среди людей, он находится в трансцендентном положении, хотя и вовлечён во все виды деятельности.
Текст 19 . Человек должен быть понят как находящийся в полном знании, если каждое его действие лишено желания чувственного наслаждения. Разумные люди говорят, что он является деятелем, чья плодотворная деятельность сгорела в огне совершенного знания.
Текст 20 . Отказавшийся от всякой привязанности к результатам своей деятельности, всегда удовлетворённый и независимый, он не совершает никаких плодотворных действий [его действия не приносят для него последствий], хотя занят всеми видами дел.
Текст 21 . Такой человек понимания действует с помощью ума и разума, находящихся под совершенным контролем, [он] отвергает всякое чувство собственности над тем, чем владеет, и действует только для [удовлетворения] простых жизненных потребностей. Действуя таким образом, он не затрагивается влиянием греховных реакций.
Текст 22 . Тот, кто удовлетворён доходом и обретениями, которые приходят сами собой, кто свободен от двойственности и не завидует, на кого не влияет ни успех, ни поражение, [тот] никогда не запутывается, несмотря на совершение действий.
Текст 23 . Деятельность человека, который не привязан к модусам материальной природы и полностью расположен в трансцендентном знании, полностью погружена в трансцендентность.
Текст 24 . Тот, кто полностью погружён в сознание Кришны, обязательно достигнет духовного мира вследствие того, что полностью вкладывается в духовную деятельность, в которой достижение совершенства абсолютно и то, что предложено, имеет ту же самую духовную природу.
Текст 25 . Одни йоги безупречно поклоняются полубогам, предлагая им различные жертвоприношения, а другие приносят жертвоприношения в огонь Верховного Брахмана.
Текст 26 . Одни из них жертвуют процесс слушания и чувства в огонь контролируемого ума, а другие жертвуют объекты чувств, такие как звук в огонь жертвоприношений.
Текст 27 . Те, кто заинтересован в самоосознании, [достигаемом] посредством контроля ума и чувств, предлагают деятельность всех чувств, а также жизненную силу [дыхание] как жертвоприношение в огонь контролируемого ума.
Текст 28 . Есть и другие, те, кто, будучи просветлёнными благодаря жертвованию своей материальной собственностью в суровых аскезах, принимают строгие обеты и практикуют йогу восьмеричного мистицизма; и те, кто изучают Веды ради продвижения в трансцендентном знании.
Текст 29 . И есть даже такие, которые склонны к процессу сдерживания дыхания, чтобы находиться в трансе; они практикуют остановку движения выходящего дыхания во входящее и входящего дыхания в выходящее, и таким образом, наконец, остаются в трансе, останавливая всё дыхание. Некоторые из них, сокращая процесс еды, предлагают выходящее дыхание ему самому [дыханию] как жертвоприношение.
Текст 30 . Все эти исполнители [жертвоприношений], понимающие их смысл, очищаются от греховных реакций и, попробовав нектар остатков [результат] таких жертвоприношений, они переходят в высшую вечную атмосферу [Брахман или духовный мир].
Текст 31 . О лучший из династии Куру, без совершения жертвоприношений невозможно жить счастливо на этой планете или в этой жизни: что же тогда говорить о следующей?
Текст 32 . Все эти различные типы жертвоприношений санкционированы Ведами, и все они порождены различными типами деятельности. Познав их как таковые [их сущность], ты станешь освобождённым.
Текст 33 . О карающий врагов, жертвоприношение знанием выше, чем жертвоприношение материальной собственностью. О сын Притхи, в конце концов жертвоприношение деятельностью достигает кульминации в трансцендентном знании.
Текст 34 . Просто старайся познать истину, обращаясь к духовному учителю. Спрашивай у него смиренно и служи ему. Осознавшая себя душа может дать тебе знание, потому что она видит истину.
Текст 35 . И когда ты таким образом [через процесс обучения] познаешь истину, ты будешь знать, что все живые существа – лишь часть Меня и что они во Мне и являются Моими.
Текст 36 . Даже если ты считаешься самым грешным из всех грешников, когда ты находишься в лодке трансцендентного знания, ты сможешь пересечь океан страданий.
Текст 37 . О Арджуна, как горящий огонь превращает дрова в пепел, так огонь знания сжигает в пепел все реакции за материальную деятельность.
Текст 38 . В этом мире нет ничего столь же возвышенного и чистого, как трансцендентное знание. Такое знание – это зрелый плод всего мистицизма. И тот, кто достиг его, в своё время наслаждается «я» [вечной сущностью] внутри себя.
Текст 39 . Преданный, поглощенный трансцендентным знанием и подчиняющий себе свои чувства, быстро достигает высшей духовной умиротворённости.
Текст 40 . Но невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в явленных писаниях, не достигают сознания Бога. Для сомневающейся души не существует счастья ни в этом мире, ни в следующем.
Текст 41 . Следовательно, тот, кто отречён от плодов своей деятельности, чьи сомнения уничтожены трансцендентным знанием и кто непоколебимо расположен в «я», [тот] не связан деятельностью, о завоеватель богатств.
Текст 42 . Поэтому сомнения, возникшие в твоём сердце из-за невежества, должны быть разрублены оружием знания. Вооружённый йогой, о Бхарата, поднимись и сражайся.