Текст 1. Блаженный Господь сказал: Я обучил этой вечной науке йоги бога Солнца Вивасвана, Вивасван обучил ей Ману, отца человечества, а Ману в свою очередь обучил ей Икшваку.
Текст 2. Эта высшая наука, следовательно, была получена через цепь ученической преемственности, и святые цари постигали её таким образом. Но с течением времени преемственность была нарушена, и оттого эта наука как она есть кажется утраченной.
Текст 3. Сегодня Я рассказываю эту очень древнюю науку о взаимоотношениях со Всевышним тебе, потому что ты – Мой преданный и Мой друг; поэтому ты можешь понять трансцендентную тайну этой науки.
Текст 4. Арджуна сказал: [Но ведь] бог Солнца Вивасван [намного] старше Тебя по рождению. Как я должен понять то, что сначала Ты обучил этой науке его?
Текст 5. Блаженный Господь сказал: Множество рождений прошли мы оба, ты и Я. Я могу помнить все из них, но ты не можешь этого, о покоритель врагов!
Текст 6. Хотя Я – нерождённый и Моё трансцендентное тело никогда не разрушается и хотя Я – Бог всех сознающих существ, тем не менее Я, в Своей изначальной трансцендентной форме, являюсь каждое тысячелетие.
Текст 7. О потомок Бхараты, где бы и когда бы ни происходил упадок в религиозной практике и преобладающий рост нерелигиозности – в это время Я нисхожу Сам.
Текст 8. Для того чтобы освободить праведных и уничтожить злодеев, а также чтобы восстановить принципы религии, Я прихожу Сам тысячелетие за тысячелетием.
Текст 9. Тот, кто знает трансцендентную природу Моего явления и деятельности, после оставления тела не рождается снова в материальном мире, но достигает Моего вечного мира, о Арджуна.
Текст 10. Будучи освобождёнными от привязанностей, страха и гнева, полностью поглощёнными Мной и принявшими прибежище во Мне, многие, многие личности в прошлом очистились с помощью знания обо Мне – и таким образом все они достигли трансцендентной любви ко Мне.
Текст 11. Всех их Я вознаграждаю в соответствии с тем, насколько они предаются Мне. Каждый следует Моим путём во всех отношениях, о сын Притхи.
Текст 12. Люди в этом мире хотят успеха в плодотворной деятельности, и поэтому они поклоняются полубогам. Несомненно, люди быстро получают результаты плодотворного труда в этом мире.
Текст 13. В соответствии с тремя модусами материальной природы и относящейся к ним деятельностью Мной были созданы четыре подразделения человеческого общества. И ты должен знать, что, хотя Я создатель этой системы, Я всё же являюсь не-деятелем, будучи неизменным.
Текст 14. Не существует деятельности, которая бы влияла на Меня; и Я не стремлюсь к плодам деятельности. Тот, кто понимает эту истину обо Мне, также не запутывается в плодотворных реакциях деятельности.
Текст 15. В древние времена все освобождённые души действовали с таким пониманием и поэтому достигли освобождения. Следовательно, как и люди древности, ты должен исполнять свой долг в таком божественном сознании.
Текст 16. Даже разумные люди приходят в замешательство, пытаясь определить, что такое действие и что такое бездействие. Сейчас Я объясню тебе, что такое действие. Зная это, ты освободишься от всех грехов.
Текст 17. Тонкости деятельности очень трудно понять. Поэтому нужно хорошо разобраться в том, что такое действие, что такое запрещённое действие и что такое бездействие.
Текст 18. Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, является разумным среди людей, он находится в трансцендентном положении, хотя и вовлечён во все виды деятельности.
Текст 19. Человек должен быть понят как находящийся в полном знании, если каждое его действие лишено желания чувственного наслаждения. Разумные люди говорят, что он является деятелем, чья плодотворная деятельность сгорела в огне совершенного знания.
Текст 20. Отказавшийся от всякой привязанности к результатам своей деятельности, всегда удовлетворённый и независимый, он не совершает никаких плодотворных действий [его действия не приносят для него последствий], хотя занят всеми видами дел.
Текст 21. Такой человек понимания действует с помощью ума и разума, находящихся под совершенным контролем; отвергает всякое чувство собственности над тем, чем владеет; и действует только для [удовлетворения] простых жизненных потребностей. Действуя таким образом, он не затрагивается влиянием греховных реакций.
Текст 22. Тот, кто удовлетворён обретениями и доходом, которые приходят сами собой, кто свободен от двойственности и не завидует, на кого не влияет ни успех, ни поражение, [тот] никогда не запутывается, несмотря на совершение действий.
Текст 23. Деятельность человека, который не привязан к модусам материальной природы и полностью расположен в трансцендентном знании, целиком погружена в трансцендентность.
Текст 24. Тот, кто полностью погружён в сознание Кришны, обязательно достигнет духовного мира, потому что полностью вкладывается в духовную деятельность, в которой достижение совершенства абсолютно и то, что предлагается, имеет ту же самую духовную природу.
Текст 25. Одни йоги безупречно поклоняются полубогам, предлагая им различные жертвоприношения, а другие – приносят жертвоприношения в огонь Верховного Брахмана.
Текст 26. Одни из них жертвуют процесс слушания и чувства – в огонь контролируемого ума, а другие жертвуют объекты чувств, такие как звук, – в огонь жертвоприношений.
Текст 27. Те, кто заинтересован в самоосознании на основе контроля ума и чувств, предлагают деятельность всех чувств, а также жизненную силу [дыхание] как жертвоприношение в огонь контролируемого ума.
Текст 28. Есть и другие, те, кто, будучи просветлёнными благодаря жертвованию своей материальной собственностью в суровых аскезах, принимают строгие обеты и практикуют йогу восьмеричного мистицизма; и те, кто изучают Веды ради продвижения в трансцендентном знании.
Текст 29. И есть даже такие, которые склонны к процессу сдерживания дыхания, чтобы находиться в трансе; они практикуют остановку движения выходящего дыхания во входящее и входящего дыхания в выходящее, и таким образом, наконец, остаются в трансе, останавливая всё дыхание. Некоторые из них, сокращая процесс еды, предлагают выходящее дыхание ему самому [дыханию] как жертвоприношение.
Текст 30. Все эти совершающие жертвоприношения, кто понимают их смысл, очищаются от греховных реакций и, попробовав нектар остатков [результат] таких жертвоприношений, они переходят в высшую вечную атмосферу [Брахман или духовный мир].
Текст 31. О лучший из династии Куру, без совершения жертвоприношений невозможно жить счастливо на этой планете, или в этой жизни: что же тогда говорить о следующей?
Текст 32. Все эти различные типы жертвоприношений санкционированы Ведами, и все они порождены различными типами деятельности. Познав их как таковые [их сущность], ты станешь освобождённым.
Текст 33. О карающий врагов, жертвоприношение знанием выше, чем жертвоприношение материальной собственностью. В конце концов, о сын Притхи, жертвоприношение деятельностью достигает кульминации в трансцендентном знании.
Текст 34. Просто старайся познать истину, обращаясь к духовному учителю. Спрашивай у него смиренно и служи ему. Осознавшая себя душа может дать тебе знание, потому что она видит истину.
Текст 35. И когда ты таким образом [через процесс обучения] познаешь истину, ты будешь знать, что все живые существа – лишь часть Меня, и что они во Мне и являются Моими.
Текст 36. Даже если ты считаешься самым грешным из всех грешников – когда ты будешь находиться в лодке трансцендентного знания, ты сможешь пересечь океан страданий.
Текст 37. О Арджуна, как горящий огонь превращает дрова в пепел, так огонь знания сжигает в пепел все реакции за материальную деятельность.
Текст 38. В этом мире нет ничего столь же возвышенного и чистого, как трансцендентное знание. Такое знание – это зрелый плод всего мистицизма. И тот, кто достиг его, в своё время наслаждается «я» [вечной сущностью] внутри себя.
Текст 39. Преданный, поглощённый трансцендентным знанием и подчиняющий себе свои чувства, быстро достигает высшего духовного умиротворения.
Текст 40. Но невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в явленных писаниях, не достигают сознания Бога. Для сомневающейся души не существует счастья ни в этом мире, ни в следующем.
Текст 41. Следовательно, тот, кто отречён от плодов своей деятельности, чьи сомнения уничтожены трансцендентным знанием и кто непоколебимо расположен в «я», [тот] не связан деятельностью, о завоеватель богатств.
Текст 42. Поэтому сомнения, возникшие в твоём сердце из-за невежества, должны быть уничтожены оружием знания. О Бхарата, вооружённый йогой, поднимись и сражайся.
