Текст 1. Арджуна спросил: О мой Господь, о Верховная Личность, что такое Брахман? Что такое «я»? Что такое плодотворная деятельность? Что такое материальное проявление? И кто такие полубоги? Пожалуйста, объясни это мне.
Текст 2. Как Бог жертвоприношений обитает в [нашем] теле, и в какой части [тела] Он обитает, о Мадхусудана? И как занятые преданным служением осознают Тебя во время смерти?
Текст 3. Верховный Бог сказал: Неуничтожимое трансцендентное живое существо называется «Брахман», а его вечная природа называется «я». Деятельность, относящаяся к развитию материальных тел, называется «карма», или «плодотворная деятельность».
Текст 4. Физическая природа известна как бесконечно изменяющаяся. Вселенная – это вселенская форма Верховного Бога, а Я – тот Бог, представленный как Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого воплощённого существа.
Текст 5. И тот, кто в момент смерти покидает своё тело, помня обо Мне одном, сразу же достигает Моей природы. В этом нет никаких сомнений.
Текст 6. Какое бы состояние бытия личность ни помнила, когда покидает своё тело, такого состояния она обязательно и достигнет.
Текст 7. Поэтому, Арджуна, ты должен всегда думать обо Мне в форме Кришны и в то же самое время выполнять предписанный тебе долг сражаться. С помощью своей деятельности, посвящённой Мне, и ума и разума, сосредоточенных на Мне, ты, без сомнений, достигнешь Меня.
Текст 8. Тот, кто медитирует на Верховную Личность Бога, [или] его ум постоянно занят памятованием обо Мне, не отклоняясь с пути, он, о Партха [Арджуна], обязательно достигнет Меня.
Текст 9. Необходимо медитировать на Верховную Личность как на того, кто знает всё, так как Он Тот, кто является старейшим [изначальным], кто является управляющим, кто меньше наименьшего, кто поддерживает всё, кто находится вне всех материальных концепций, кто непостижим и всегда является личностью. Он сияет, как солнце, и, будучи трансцендентным, находится вне этой материальной природы.
Текст 10. Тот, кто в момент смерти фиксирует свой жизненный воздух между бровями и с полной преданностью занимает себя в памятовании о Верховном Боге, определённо достигнет Верховной Личности Бога.
Текст 11. Личности, сведущие в Ведах, произносящие звук «омкара» [ом] и являющиеся великими мудрецами, находящимися в отречённом укладе жизни, входят в Брахман. Желая такого совершенства, человек практикует целибат. Сейчас я объясню тебе этот процесс, с помощью которого можно достичь освобождения.
Текст 12. Йогическое состояние заключается в отрешённости от всей чувственной деятельности. Закрывая все врата чувств и сосредотачивая ум на сердце, а жизненный воздух в верхней части головы, личность утверждается в йоге.
Текст 13. Если, находясь в этой практике йоги и произнесении священного слога «ом», высшей комбинации букв, человек думает о Верховной Личности Бога и [одновременно] покидает своё тело, он определённо достигнет духовных планет.
Текст 14. Для того, кто неуклонно помнит обо Мне, Я легко достижим, о сын Притхи, благодаря его постоянной вовлечённости в преданное служение.
Текст 15. Достигнув Меня, великие души, которые являются йогами в преданности, никогда не возвращаются в этот временный полный страданий мир, потому что они достигли наивысшего совершенства.
Текст 16. Начиная с высшей планеты материального мира и до самой низшей, всё является местом страданий, где происходят повторяющиеся рождение и смерть. Но тот, кто достигает Моей обители, о сын Кунти, никогда не рождается снова.
Текст 17. По человеческому [земному] исчислению, тысяча эпох вместе составляют продолжительность одного дня Брахмы. И такова же продолжительность его ночи.
Текст 18. Когда наступает день Брахмы, множество живых существ [вселенной] начинает существовать, а с наступлением ночи Брахмы все они уничтожаются.
Текст 19. Снова и снова наступает день [Брахмы], и это множество живых существ становятся активны; снова опускается ночь, о Партха, и они беспомощно исчезают.
Текст 20. Но существует другая природа, которая вечна и трансцендентна к проявленной и непроявленной материи. Она является высшей и никогда не уничтожается. Когда всё в этом мире уничтожается, эта [вечная] часть остаётся как она есть [неизменной].
Текст 21. Эту высшую обитель называют непроявленной и безупречной, и она является высшей целью. Когда личность уходит туда, она никогда не возвращается обратно. Это Моя высшая обитель.
Текст 22. Верховная Личность Бога, кто более велик, чем всё [чем дух и материя], достижим с помощью чистой преданности. Хотя Он присутствует в Своей обители, Он всепроникающий и всё находится внутри Него.
Текст 23. О лучший из Бхарат, теперь Я опишу тебе различные промежутки времени, в которые [йог-мистик], покидая этот мир, возвращается или не возвращается обратно [в мир материи].
Текст 24. Те, кто знает Верховный Брахман, уходят из этого мира во время влияния бога огня, в светлое время суток, в благоприятный момент, в течение двух недель [растущей] луны и шести месяцев, когда солнце перемещается на севере.
Текст 25. Мистик, который уходит из этого мира во временной период [влияния божества] дыма, ночью, в две недели [убывающего] лунного света, или в шесть месяцев, когда солнце перешло на юг, или который достигает планеты Луны, возвращается обратно.
Текст 26. Согласно Ведам, существует два пути ухода из этого мира: один – при свете, другой – во тьме. Когда личность уходит при свете, она не возвращается обратно; но когда личность уходит во тьме, она возвращается.
Текст 27. Преданные, которые знают эти два пути, о Арджуна, никогда не сбиты с толку [ими]. Поэтому всегда будь устойчив в преданности.
Текст 28. Личность, которая принимает путь преданного служения, не лишается результатов, полученных от изучения Вед, совершения строгих жертвоприношений, раздачи милостыни или занятий философской и плодотворной деятельностью. В конце она достигает высшей обители.
