Глава 16. Божественные и демонические натуры
Текст 1-3 . Блаженный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего существования, совершенствование духовного знания, милосердие, самоконтроль, совершение жертвоприношений, изучение Вед, аскетичность и простота; ненасилие, правдивость, свобода от гнева; отречение, уравновешенность, неприятие придирчивости, сострадание и свобода от жадности; доброта, неприхотливость, постоянная целеустремлённость; решительность, снисходительность, стойкость, чистота, свобода от зависти и от страсти к славе – эти трансцендентные качества, о сын Бхараты, принадлежат благочестивым людям, наделённым божественной природой.
Текст 4 . Высокомерие, гордость, гнев, тщеславие, грубость и невежество – эти качества принадлежат тем, кто обладает демонической природой, о сын Притхи.
Текст 5 . Трансцендентные качества способствуют освобождению, тогда как демонические качества ведут к [материальной] зависимости. Не беспокойся, о сын Панду, потому что ты родился, обладая божественными качествами.
Текст 6 . О сын Притхи, в этом мире существует два вида сотворённых существ. Одни называются божественными, а другие – демоническими. Я уже подробно объяснил тебе божественные качества. Теперь услышь от Меня о демонических.
Текст 7 . Те, кто демоничны, не знают, что должно быть сделано и что нельзя делать. В них не найти ни чистоты, ни надлежащего поведения, ни правдивости.
Текст 8 . Они говорят, что этот мир нереален, что он не был создан и что не существует Бога, который управляет [им]. [Что всё в мире] порождено сексуальным желанием и не имеет иной причины, кроме вожделения.
Текст 9 . Следуя таким умозаключениям, демоничные люди, потерявшие самих себя [не осознающие себя как душу] и не имеющие разума, занимаются неблагоприятной, ужасной деятельностью, направленной на разрушение мира.
Текст 10 . Демоничные люди принимают прибежище в неуёмном вожделении, гордости и ложном престиже и, будучи таким образом введены в заблуждение, привлечённые временным, всегда верны нечистой деятельности.
Текст 11-12 . Они считают, что удовлетворять чувства [вплоть] до конца жизни – это основная потребность человеческой цивилизации. Таким образом их беспокойству нет конца. Будучи связанными сотнями и тысячами желаний, вожделением и гневом, они добывают деньги незаконными способами ради удовлетворения чувств.
Текст 13-15 . Демоничная личность думает: «У меня сейчас так много богатства, и в соответствии с моими планами я получу [его] ещё больше. Сейчас у меня так много [богатства], и оно будет возрастать в будущем, всё больше и больше. Он – мой враг, и я убил его; и другие мои враги тоже будут убиты. Я – господин всего, я – наслаждающийся, я совершенен, могущественен и счастлив. Я – самый богатый человек, окружённый аристократическими родственниками. Нет никого столь же могущественного и счастливого, как я. Я буду совершать жертвоприношения [проводить религиозные обряды], я буду давать милостыню, и так я буду радоваться». Таким образом, подобные личности введены в заблуждение невежеством.
Текст 16 . Таким образом, сбитая с толку различными беспокойствами и опутанная сетью иллюзий, личность становится слишком сильно привязана к чувственному наслаждению и падает в ад.
Текст 17 . Самодовольные и всегда дерзкие [самоуверенные], введённые в заблуждение богатством и ложным престижем, они иногда совершают жертвоприношения [религиозные обряды] лишь номинально, не следуя никаким правилам и предписаниям.
Текст 18 . Сбитый с толку ложным эго, влиянием и силой, гордостью, вожделением и гневом, демон начинает завидовать Верховной Личности Бога, пребывающему в его собственном теле и в телах других, и поносит истинную религию.
Текст 19 . Тех, кто завистливы и злонамеренны, кто являются низшими среди людей, Я низвергаю в океан материального существования, в различные демонические виды жизни.
Текст 20 . Достигая повторяющихся рождений среди [различных] видов демонической жизни, такие личности никогда не смогут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются до самого отвратительного типа существования.
Текст 21 . Существует трое врат, ведущих в этот ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, потому что они ведут к падению души.
Текст 22 . Человек, избежавший этих трёх врат ада, о сын Кунти, совершает действия способствующие самоосознанию, и так постепенно достигает высшей цели.
Текст 23 . Но тот, кто отвергает указания священных писаний и действует в соответствии со своими собственными прихотями, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.
Текст 24 . С помощью предписаний священных писаний человек должен понять, что является долгом и что не является долгом. Зная подобные правила и предписания, личность должна действовать так, чтобы она могла постепенно возвыситься.