иконка в виде луны
Безграничная истина
Безграничная истина

Глава 6. Санкхья-йога

Текст 1 . Блаженный Господь сказал: Тот, кто не привязан к плодам своей деятельности и кто действует в соответствии со своими обязанностями, – находится в отречённом укладе жизни и является истинным мистиком, а не тот, кто не зажигает огня и не совершает деятельности.

Текст 2 . То, что называется отречением, это то же самое, что и йога, или установление связи со Всевышним, потому что никто не может стать йогом, если он не отрекается от стремления к удовлетворению чувств.

Текст 3 . Говорится, что для неофита в восьмеричной системе йоги деятельность является методом, а для того, кто уже постиг йогу, прекращение всей материальной деятельности является методом.

Текст 4 . Говорится, что личность постигла йогу, когда, отрёкшись от всех материальных желаний, она не действует ради чувственного удовлетворения и не занята плодотворной деятельностью.

Текст 5 . С помощью своего ума человек должен возвышать себя, а не подвергать себя деградации. Ум – это друг обусловленной души, но также и её враг.

Текст 6 . Для того, кто победил ум, ум – лучший из друзей; но для того, кто не смог сделать так, тот же самый ум будет величайшим врагом.

Текст 7 . Тот, кто победил ум, уже достиг Сверхдуши, поскольку он обрёл умиротворённость. Для такого человека счастье и несчастье, жара и холод, слава и бесславие – всё [воспринимается] одинаково.

Текст 8 . Говорится, что личность утвердилась в самоосознании и называется йогом [или мистиком], когда она полностью удовлетворена в силу полученного знания и осознания. Такая личность находится в трансцендентности и контролирует себя. Она видит всё, будь то галька, камни или золото, одинаково.

Текст 9 . Говорится, что личность ещё более продвинута, если воспринимает всех – искреннего доброжелателя, друзей и врагов, завистливых, праведных, грешников и тех, кто равнодушны и беспристрастны, – с ровным умом.

Текст 10 . Трансценденталист всегда должен стараться сосредотачивать свой ум на Высшем «Я»; он должен жить в одиночестве в уединённом месте и всегда тщательно контролировать свой ум. Он должен быть свободен от желаний и чувства собственности.

Текст 11-12 . Чтобы практиковать йогу, необходимо пойти в уединённое место, положить траву куша на землю и затем накрыть её оленьей шкурой и мягкой тканью. Место должно быть не слишком высоким и не слишком низким и находиться в священном месте. Затем йог должен сесть на него надёжно [в устойчивом положении] и практиковать йогу, контролируя ум и чувства, очищая сердце и фиксируя ум на одной точке.

Текст 13-14 . Необходимо держать своё тело, шею и голову вертикально на прямой линии и непрерывно смотреть на кончик носа. Так, с не волнующимся подчинённым умом, свободный от страха, полностью свободный от сексуальной жизни, человек должен медитировать на Меня внутри сердца и сделать Меня высшей целью жизни.

Текст 15 . Таким образом практикуя контроль тела, ума и деятельности, трансценденталист-мистик достигает царства Бога [или обители Кришны] благодаря прекращению материального существования.

Текст 16 . Невозможно стать йогом, о Арджуна, если человек ест слишком много или ест слишком мало, спит слишком много или спит недостаточно.

Текст 17 . Тот, кто сдержан в своих привычках в еде, сне, деятельности и отдыхе, может уменьшить все материальные страдания с помощью практики системы йоги.

Текст 18 . Когда йог с помощью практики йоги дисциплинирует свою ментальную деятельность и фиксируется в Трансцендентности, свободный от всех материальных желаний, говорится, что он постиг йогу.

Текст 19 . Как [пламя] светильника не колеблется в безветренном месте, так и трансценденталист, чей ум находится под контролем, всегда остаётся неизменным в своей медитации на трансцендентное «Я».

Текст 20-23 . Стадия совершенства называется «транс», или «самадхи», когда с помощью практики йоги ум полностью удерживается от материальной ментальной деятельности. Она характеризуется способностью видеть «я» с помощью чистого ума и наслаждаться и радоваться в «я» [в вечной сущности]. Пребывая в таком радостном состоянии, человек находится в безграничном трансцендентном счастье и наслаждается с помощью трансцендентных чувств. Утвердившись подобным образом, человек никогда не отступает от истины, и, после того как достиг её, он думает, что не существует более великого обретения. Будучи расположен в такой позиции, человек непоколебим даже среди величайших трудностей. Это на самом деле реальная свобода от всех страданий, возникающих от связи с материей.

Текст 24 . Необходимо заняться практикой йоги с неуклонной решимостью и преданностью. Необходимо отказаться от всех без исключения материальных желаний, порождённых ложным эго, и таким образом посредством ума контролировать все чувства во всех направлениях.

Текст 25 . Постепенно, шаг за шагом, с полной убеждённостью, необходимо войти в транс с помощью разума, и таким образом ум должен быть зафиксирован только на «Я» и не думать ни о чём другом.

Текст 26 . Из-за чего бы ни блуждал ум, и где бы он ни блуждал, в силу своей колеблющейся и неустойчивой природы, необходимо обязательно уводить его и возвращать под контроль «Я».

Текст 27 . Йог, чей ум сосредоточен на Мне, поистине достигает наивысшего счастья. Благодаря отождествлению себя с Брахманом он освобождён; его ум умиротворён, его страсть успокоилась, и он свободен от греха.

Текст 28 . Устойчивый в «Я» [в вечной сущности], освобождённый от всех материальных загрязнений [ума и чувств], йог достигает высочайшей совершенной стадии счастья в соприкосновении с Высшим Сознанием.

Текст 29 . Истинный йог видит Меня во всех существах, и также видит каждое существо во Мне. Поистине, осознавший себя человек видит Меня повсюду.

Текст 30 . Для того, кто видит Меня повсюду и видит всё во Мне, Я никогда не потерян, и он никогда не потерян для Меня.

Текст 31 . Йог, который осознаёт, что Я и Сверхдуша внутри всех существ – одно [тождественны], поклоняется Мне и остаётся всегда во Мне во всех обстоятельствах.

Текст 32 . Тот является совершенным йогом, кто, сравнивая со своим собственным «я», видит истинное равенство всех существ, как в их счастье, так и в несчастье, о Арджуна!

Текст 33 . Арджуна сказал: О Мадхусудана, система йоги, которую ты кратко изложил, кажется мне непрактичной и такой, которую невозможно исполнить, потому что ум беспокоен и неустойчив.

Текст 34 . Поскольку ум беспокоен, непокорен, упрям и очень силён, о Кришна, и подчинить его себе, как мне кажется, труднее, чем управлять ветром.

Текст 35 . Блаженный Господь сказал: О могучерукий сын Кунти, несомненно, очень трудно укротить беспокойный ум, но это возможно с помощью постоянной практики и отречения.

Текст 36 . Для того, чей ум необуздан, самоосознание – тяжёлый труд. Но тому, чей ум под контролем и кто прилагает усилия с помощью правильного метода, успех гарантирован. Таково Моё мнение.

Текст 37 . Арджуна сказал: Чего в итоге достигает человек веры, который не проявляет стойкость, который вначале принимает процесс самоосознания, но позже прекращает его из-за материалистичности и таким образом не достигает совершенства в мистицизме?

Текст 38 . О могучерукий Кришна, не должен ли такой человек, отклонившийся от пути Трансцендентности, исчезнуть, как оторванное облако, не найдя себе места ни в какой сфере [духовной или материальной]?

Текст 39 . Это моё сомнение, о Кришна, и я прошу Тебя рассеять его полностью. Кроме Тебя, не найти никого, кто мог бы уничтожить это сомнение.

Текст 40 . Блаженный Господь сказал: Сын Притхи, трансценденталист, занятый благоприятной деятельностью, не встречает поражения ни в этом мире, ни в духовном мире; тот, кто действует на благо, Мой друг, никогда не побеждается злом.

Текст 41 . Неудачливый йог после многих-многих лет наслаждения на планетах добродетельных живых существ рождается в семье благочестивых людей или в семье богатых аристократов.

Текст 42 . Или он рождается в семье трансценденталистов, которые, несомненно, обладают большими знаниями. Поистине, такое рождение очень редко в этом мире.

Текст 43 . Приняв такое рождение, он снова восстанавливает божественное сознание, [достигнутое им в] предыдущей жизни, и стремится прогрессировать дальше, чтобы достичь полного успеха, о сын Куру.

Текст 44 . Благодаря силе божественного сознания его предыдущей жизни он автоматически привлекается принципами йоги, даже не ища их. Такой любознательный трансценденталист, стремящийся к йоге, всегда стоит над обрядовыми принципами священных писаний.

Текст 45 . И когда йог с искренним стремлением занимается дальнейшим развитием, очищаясь от всех загрязнений, то в конечном итоге, после многих-многих рождений, [посвящённых духовной] практике, он достигает высшей цели.

Текст 46 . Йог выше, чем аскет, выше, чем философ-эмпирик, и выше, чем плодотворный деятель. Поэтому, о Арджуна, при любых обстоятельствах, будь йогом.

Текст 47 . А из всех йогов тот, кто всегда находится во Мне с великой преданностью, поклоняясь Мне в трансцендентном любовном служении, наиболее тесно связан со Мной в йоге и является высочайшим из всех.

конец главы